دربارهء نزول آيهء شريفه ولايت در شأن اميرالمؤمنين عليه السلام نيز روايات صحيح فراوانى وجود دارد كه متن و سند آن‌ها از منابع اهل تسنّن بيان و بررسى شد . پس دو پايه از استدلال شيعه تمام است . اينك به بررسى معناى واژهء « ولى » در آيه مىپردازيم . شكى نيست كه « ولى » با صيغه‌هاى مختلف و در موارد متعددى به كار رفته و بر مصاديق مختلفى اطلاق مىشود . در كتب لغت نيز معانى زيادى براى اين لفظ ذكر شده است ، « 1 » اما وضع آن به نحو مشترك

--> ( 1 ) . ابن منظور در لسان العرب مىنويسد : « في اسماء اللَّه تعالى : الوَلّيُ هو الناصِرُ ، وقيل : المُتَوَلِّي لأُمور العالم والخلائق القائمُ بها ، و من أسمائه عزوجل : الوالي ، وهو مالِكُ الأشياء جميعها المُتَصَرِّفُ فيها » ؛ لسان العرب : 15 / 406 . « و روى ابن سلام عن يونس قال : المَوْلى له مواضع في كلام العرب : منها المَوْلى في الدِّين وهو الوَلِىُّ وذلك قوله تعالى : « ذلِكَ بِأَنَّ اللَّه مَوْلَى الَّذينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرينَ لامَوْلى لَهُمْ » ، أي لا وَلِيَّ لهم ، ومنه قول سيدنا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله : مَنْ كُنْتُ مَولاه فعليٌّ مَولاه أي مَن كنتُ وَلِيَّه » ؛ همان : 15 / 408 . والوَلِيُّ : وليُّ اليتيم الذي يلي أمره ويقوم بكفايته ، ووَليُّ المرأةِ : الذي يلي عقد النكاح عليها ولا يَدَعُها تسْتَبدُّ به عقد النكاح دونه . وفي الحديث : أيُّما امرأة نكحت به غير إذن مولاها فنِكاحُها باطل ، وفي رواية : وَلِيِّها أي مُتَوَلِّي أمرِها » ؛ همان : 15 / 407 . زبيدى مىنويسد : « ( و ) الوَليُّ له مَعانٍ كَثيِرة : فمنها : ( المُحِبُّ ) ، وهو ضِدُّ العَدُوِّ ، اسْمٌ مِن والاهُ إذا أحَبَّه . ( و ) منها : ( الصَّدِيقُ و ) منها : ( النَّصيِرُ ) من والاه إذا نَصَرَهُ » ؛ تاج العروس : 20 / 310 . جوهرى نيز مىنويسد : « والولي : ضد العدو . يقال منه : تولاه . والمولى : المعتِق ، والمعتَق ، وابن العم ، والناصر ، والجار . والولي : الصهر ، وكل من ولى أمر واحد فهو وليه » ؛ الصحاح : 6 / 2529 . فيومى در مصباح المنير مىگويد : « ( الوَلِيُّ ) فعيل بمعنى فاعل من ( وَلِيَهُ ) إذا قام به ومنه ( اللَّه وليُّ الذين آمنوا ) والجمع ( أولياء ) قال ابن فارس وكلّ من ولي أمر أحد فهو ( وليه ) وقد يطلق ( الوَليُّ ) أيضا على المعتق والعتيق وابن العم والناصر وحافظ النسب والصديق . . . ويكون ( الوَليُّ ) بمعنى مفعول في حق المطيع فيقال المؤمن ( وَلِىُّ ) اللَّه » ؛ المصباح المنير : 10 / 453 . در معجم مقاييس اللغة نيز آمده است : « و من الباب المَوْلَى : المُعْتِقُ والمُعْتَق ، والصَّاحب ، والحليف ، وابن العَمّ ، والنَّاصر ، والجار ؛ كلُّ هؤلاءِ من الوَلْيِ وهو القُربْ . وكلُّ مَن ولِيَ أمرَ آخرَ فهو وليُّه . وفلانٌ أولى بكذا ، أى أحرى به وأجدر » ؛ معجم مقاييس اللغة : 6 / 141 .